赤须龙滚东海

天神向玉皇大帝启奏，福建境内，虽民殷物富，但铺张浪费。玉皇大帝决定派赤须龙下凡转世，二十年后把福建沉为大海。

赤须龙投胎在磁灶的一个农家，十多岁时便每天凌晨挑一担瓷器经石狮，取道塔山虎岫寺，再往东南入深林险境，过深沪，沿东京大路到东京城出售。

虎岫寺的住持吴云真禅师知道少年将来是福建的剋星，便有意笼络，天天邀他下棋赌博。年复一年，少年欠下巨债无钱偿还。老禅师便让他立字据以福建抵帐：“全闽皆佛国，福地福人居，卖予吴云真和尚”。

事隔一年，少年正挑着一担瓷器走在东京大路上，忽然狂风大作，飞沙走石，赤须龙因被激怒而觉醒。吴云真禅师见到风云突变，知道福建的二十年劫难之期已到，便迎向赤须龙，展开字据，大声道：“孽生听着，你已将福建卖给了我，并且立下了契约，休想反悔。”赤须龙见到亲笔字据，只得低下头来。老禅师又大声喊道：“向东滚去！”东京刹时天崩地裂，被赤须龙滚陷于东海中。【详细】

闽南代誌：

【厝边头尾】泉州以南的闽南大地，则流传着“沉东京、浮福建”这个传说，并有各种各样不同的解说。陆地变海洋，森林沉海里？一位阿婆在海滩上给记者讲了一个美丽的传说“沉东京，浮福建”，她说她相信。

一、传说中刻着“东京大路”的石碑在哪？

据说在深沪宫仔口渡头边，每逢最低潮时，可见到有石铺大路从水底朝东向海延伸，路旁有一石碑，上书“东京大路”四字。深沪湾内的渔民每于风平浪静的凌晨，在船舱里可听到从海底传来的鸡鸣、狗吠及人声。几十年前，有的船户在惠安崇武、小岞一带海域放网，曾捞上古屋瓦。乡人在清理墓葬时，曾掘出一骸缸，盖内有“东京西门外人氏”的墨书。

除了深沪的“东京大路”碑以外，在闽南各地，北起湄州，南至东山，还有众多的遗迹，如泉州的后诸，惠安小岞、大岞、峰尾，晋江陈埭、蚶江、沙堤、永宁、龙湖、石圳、东石、安海、漳浦大店、深土、杜浔等地。以上碑石皆用花岗岩，刻上楷书“东京大路”或“往东京大路”，立于码头或其附近。

二、传说中的“东京城”在哪？

历史上曾有过几个唤作东京的地方。如日本东京，原名江户，明治元年（1868年）改称东京都；其出现的时间只一百余年，远后于立碑的年代。还有越南河内，汉唐时原名交州，于公元1883年曾一度取名东京州，因其地濒东京湾（即今北部湾）而名。此名之出现较日本东京为后，仅百年余。

渤海以龙原府为东京，故址即今吉林珲春八连城。南诏王寻阁劝时（808—809年）以昆明善阐为东京；以上两处存留时间不久，与碑无关。

东汉都洛阳，以洛阳为东京，北周、隋继之；唐显庆二年（657年）以洛阳为东都，一称东京。五代晋天福三年（938年）迂都汴州，改汴州为开封府，建号东京，历汉、周至北宋不改

三、历史上的东京都与“东京城”无关！

那么，沉没的只能是别的地处深沪湾外的东京！我们可以假设它在澎湖列岛或台湾海峡中的某个海域，或是先岛群岛、琉球群岛的某处陆地。

我们还可以假设它在南洋群岛。史乘记载，闽南人自北宋大中祥符二年（1009年）始便往东南亚经商或定居，开始了闽南华侨开发东南亚诸国的历史。

而泉州沿海一带曾发生沦海桑田的地质变迁，却是不争的事实！我们或许可以从中窥见“沉东京，浮福建”的线索。

1、“沉东京，浮福建”是北宋时期流传于泉州的一句讖语

“沉东京，浮福建”是北宋时期流传于泉州的一句讖语，汴梁失守后南宋王朝建都临安，政治经济中心南移，直至偏安福建，这个讖语历经北宋至元代，150年后应验了。

2、“沉东京，浮福建”又是对北宋至南宋150年历史的经验总结或调侃

如果我们把泉州地区的另一个有关历史的谚语“无影唐，嚆淆宋”与“沉东京，浮福建”连在一起，便能得到一个非常有趣的结果：泉州航海交通发达始于唐，而盛于宋、元，讫于明，正是由于东京沦陷，南宋建都临安，促进了福建经济的空前发展，使泉州一跃成为全球四大港口之首，泉州向海外移民和通商亦形成高潮。那么，“沉东京”指的是汴梁失守（公元1127年），“浮福建”指的是建都福建和福建经济的繁荣。公元1276年，蒙古铁骑南下攻破临安（今杭州），宋钦宗被俘，益王赵昰、广王赵昺浮海南下，三月到达福州，五月赵昺在福州即位，改元景炎，福州曾作为南宋末年的半年行都。