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连江发现郑和筑神坛遗址 郑和闽江口祭祀南海神

A-A+2012年12月17日10:01福州晚报评论

新发现闽江口郑和筑神坛遗址新发现闽江口郑和筑神坛遗址

  明永乐三年(1405年)至宣德八年(1433年),三保三太监郑和(1371-1433)奉永乐皇帝之命率领宠大的船队,由苏、浙、闽沿海南下,历南洋群岛,至非洲东岸,前后出使七次,先后抵达亚非三十多个国家和地区,增进了中国与亚非国家的友谊,并且创造了世界航海史上的空前奇迹。

  郑和船队每次下西洋,都进入闽江口,到长乐驻泊,进行补给并造船、修船,长乐现存郑和铸的青铜钟和刻制的《天妃灵应之记碑》,便是有力的证据。我们知道,郑和在福州的遗迹都集中在现在的福州市和长乐市。如福州的九仙观、长乐的云门寺、天妃宫、天妃宫大井石栏、十洋街、太平港等。明正德《福州府志》卷四十“外志·寺观”最早记载“永乐间郑和重建”闽县九仙观(在今福州市于山)和闽县云门寺(在今长乐市)。弘治《长乐县志》是首纂的《长乐县志》,刻于弘治十七年(1504年),也是最早记载郑和在长乐的遗迹,此书卷一“地理·山川”载:“太平港在县治西半里许,旧名马江。本朝永乐中,遣内臣郑和使西洋,海舟皆泊此,因改造……天妃宫大井在县治西四十余步,太监郑和造石栏。”同书卷三“寺观”载:“天妃宫凡五处:一在县治西隅登南山上,国朝永乐间,太监正使郑和同官军建。”卷三“祥异”又载:“长乐旧有‘首石山鸣出大魁,十洋成市状元来’之谶。至永乐壬辰,其山大鸣,适三宝太监延军十洋街,人物辏集,有如市焉。其年邑人马铎状元及第。戊戌,首石又鸣,邑人李骐亦状元及第”。

  但是,郑和在闽江口连江地界海中福斗山上筑坛祭祀南海神遗迹未见有人提及,这里就此事略作考辨。

  弘治二年(1489年),黄仲昭编纂《八闽通志》卷四:“地理·山川·连江县”说:“福斗山,在县东南安庆里。”同书卷五十八“坛壝·福州府·连江县”又说:“南海神坛,在县东南福斗山上,永乐七年建。”这里没有说神坛是谁建的。

  现存最早的乾隆《连江县志》卷一“山川志上”说:“治东南海中六山:一曰荻芦山,在澄岩南岭下海中。秦始皇以东南有王气,凿山至此,得芦根,长数丈,剖之有血,因名。又名九龙山,并名其水曰荻芦峡。山毘连曰福斗山(俗呼熨斗),永乐七年,内官郑和以钦命往西洋,筑坛于此,祀南海神。二山与闽县五虎山遥对,为会城东方海中门户。一曰竿塘山,中有白沙境、港塍村、芹石、塘崎、石尖、孟澳诸地。又有上竿塘山,旧为连辖,今辖闽县县地,皆在定海东外南海中。明洪武二十年尽徙其民于内地。曰东洛山、曰西洛山、曰西洋山,皆在北茭外海中,是数山,虽不为邑卫,而亦东南馀气所溢者焉。”

  嘉庆《连江县志》卷一“山川”有所删节:“治东南海中有六:曰荻芦山(古名九龙山,在澄岩南岭下海中),其水曰荻芦峡。毗连者曰福斗山(俗名熨斗),永乐七年,内官郑和奉命往西洋,筑坛于此,祀南海神(互相坛庙)。二山与闽县五虎山遥对,为会城东方海中门户。曰北竿塘(即下竿塘)、山形峭拔,与南竿塘并峙(即上竿塘)……”同书卷一“疆界”又记:“安庆里有福斗(俗呼熨斗)”。

  这里说的五虎山不是指今闽候县南通镇的五虎山,而是闽江口俗称的五虎门。从嘉庆《连江县志》卷首佾生傅天枢画的《山川图》也清楚地看出闽江口有五虎山,五虎山之北海中福斗山、芦荻山、七墺连在一起。此时神坛可能还在。但是,民国《连江县志》卷四“山川·山”说:“治南,新安、安庆二里诸山……福斗山坛壝(《祠祀志》)与五虎山遥对,为会城海东门户”。同书卷二十一“祠祀”又记:“南海神坛,在福斗山。明永乐二年七月,命内官郑和往西洋,在此筑坛祀南海神。今废。”可见,至少在民国时,神坛已废了。这里“永乐二年七月”和1989年连江县方志委标点本民国《连江县志》作“永乐三年七月”都不对,应为“永乐七年”。

  永乐七年(1409年)八月郑和率船队回国。不久再奉旨下西洋,此为郑和第三次下西洋。至占城,灵山、昆仑山、暹罗、交栏山、爪哇、旧港、满剌加、九州山、苏门答腊、龙涎屿、锡兰山等地,于永乐九年归。郑和是在永乐七年八月后不久,率船队在连江县东南海中福斗山祭祀南海神的。

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