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谈“迎尚书公”

A-A+2014年2月18日15:47福州晚报评论

谈“迎尚书公”谈“迎尚书公”

  □福州民俗■戚灵祎文/图
  陈文龙,兴化玉田人,初名子龙、字刚中、号如心,宋度宗赐名文龙、赐字君贲。曾孤军抗元,被擒送杭,不屈绝食而逝,与“宋末三杰”文天祥、陆秀夫、张世杰齐名,予谥“忠肃”。明永乐六年(1408年)受封“水部尚书”,民间尊称“尚书公”。清乾隆四十六年(1781年)复加封“镇海王”,与妈祖并称“双海神”。
  后人敬仰其崇高气节,立庙塑像,俎豆千秋。明初期,在乌龙江阳“兴化道”建小神坛;明后期,移附近阳岐建造尚书庙,通称“尚书祖庙”。后来分香南台,有龙潭尚书庙(在桥仔头)、万寿尚书庙(原在坞尾,后迁至小桥附近)、竹林尚书庙(在三保),以及民国初毁于火灾的新亭尚书庙(在上渡洋洽)。
  福州风俗竹枝词《迎尚书》有云:“湄洲风烈振颓波,节义文章泣且歌。终古英雄护榕峤,灯宵三日例行傩。”旧时每年农历正月十八日为陈文龙返原籍省亲之日,信众“制木舟,奉尚书像,夜半舁江畔焚之”,俗称“迎尚书公”。因龙潭尚书庙地处南台中心点,域内多巨贾,财力颇厚,香火最旺,“迎尚书公”活动亦最火爆。主要内容有三:
  一曰“拆舟”。“当晚群集,争拆舵楫,纵得一舟板,即欢欣无限,口则大呼曰‘扒、扒’,焚香挤送江畔,虽裂肤刺血,概所不顾。弱者,亦以一摸舟旁为福。”
  二曰“舁舟”。“同时蜂拥舟侧,不俟‘尚书’登舟,先舁于江,沿途亦频呼‘扒、扒’。舟抵江岸,只余船底一片,乃集各人所拆者漫叠之,名曰‘补船’。”
  三曰“夺像”。“预伏龛侧,伺庙之理事奉神像时,突出力夺。理事猛拒,夺者不让,乃且夺且行。途次簇拥肉搏,‘尚书’几成齑粉。彼谓如是,能享无量之福。”然其他各尚书庙无“夺像”活动,“佥谓犯之不利”。

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