新浪福建 注册通行证  福建首页 新浪首页 本站导航
海外文献相印证 明教度师真人被正名(图)
来源:东南快报  2012年05月11日08:37
“明教文佛”像“明教文佛”像

  争议

  “度师真人”是谁?

  但是这个观点,当时并未得到国内专家的认同。持反对意见的专家们认为,这里充其量只能算是受到明教影响的道观。

  其中一位专家提出的观点是,“真人”是道教用词,明教属于外来教怎么会用这样的称谓?而“文佛”二字,所指的应该是佛教教义类似的佛。

  而只凭借器物上的“明教”二字,也不能做实。因为汉书中有句话,“儒家者流,盖出於司徒之官,助人君顺阴阳明教化者也。”这里的“明教”也可能是指儒教。

  最重要的是,“度师真人”这人到底是谁,关于其身份国内学术界一直没能考证清楚。在福寿宫里也没有发现更多石刻,或者是明教经典。

  “当时几乎形成论战。”李林洲回忆,从2003年以来国内学术界对此争论不休,但谁也不能说服谁。

  正名

  海外文献相印证

  尽管争论不休,但国内对于明教的研究一直没有暂停过。转折之机,出现在2009年。

  当时宁德霞浦在进行文物普查时,发现在一个名为“上万”的村子里有大量关于明教的石刻、经典,以及关于一位叫做“林瞪”的人的记载。根据族谱,这位林瞪就是宋代在闽传教的主要人士,被封为“度师真人”。

  与此同时,海外也有重要文献发现。2009年,中国社会科学院世界宗教研究所副研究员陈进国博士在日本期间,在图书馆里拷贝了日藏明万历《福宁州志》。

  里面写到一个关于林瞪的故事,说他是霞浦上万村人氏。在宋朝时期,有一次福州津泰路失火,市民看到有一个人身穿着白衣,手里拿着铁扇把火扑灭,然后留下一句话“我长溪上万林瞪也”。

  当时的百姓为了纪念他救火有功,请求为他立庙,文献上写着“乃立闽县右边之庙以祀之”。根据地形来看,福寿宫所在的位置浦西,正是在旧时乌石山外,古时被称为十八洋之一,正在闽县右边。

  “度师真人”原来是宋朝在闽传教先人,又有文献记载相印证,福寿宫是明教遗址呼之欲出。

  谜团

  福州明教记载很少

  近年来,中国社科院考古所孟凡人教授、世界宗教研究所副所长金泽教授、马西沙教授等国内权威专家学者连番来榕考察,又发现福寿宫内有一幅清代画卷。

  这幅画卷上,大殿石柱上刻着“悟彻灵机群沾法雨,参来妙谛普荫慈云”的对联。如今大殿正中央也有。

  此外,画卷右上方的度师真人,头带黄白色方冠,身穿紫色道袍,道袍绣有八卦,胸前领口绣有白色长方框,与在敦煌高昌发现的一幅画着摩尼教选民(神职人员)的人物形象相似,他的胸前都绘着黄底红边方框。

  而关于庙里供奉的主神“明教文佛”像也有了新发现,一位美国博士研究发现,佛像脚踩的风火轮是明教中的日月金轮,身上所穿袍子还刻有波斯古文字。

  近日,中国社科院等专家正式确认了福寿宫乃明教遗址,且是福州地区唯一被确认的遗址。福寿宫内的主神“明教文佛”是全国迄今发现的唯一一尊明教佛像。

  身份尘埃落定,但关于明教还有很多未解之谜。李林洲说,明教在福州的发展,记载很少。林瞪在福州时怎么传教,明代转入地下传播后,如何延续,这些谜团都未得到解开。而且福建属于明教发展最重要的省份,在霞浦、泉州都有实物出土,它们与福州明教之间关系如何,也有待进一步研究。

上一页 1 2 下一页