他从08年开始更新博客,至今已经写了1809篇,并按照“禅思录”、“禅诗”等进行了分辑。他说自己喜欢被称作“平民的法师”,住持的寺院也坚持入门、请香、用便餐三免费原则,还设立基金资助贫困学生,为老人办免费安养院。他说现代社会应提倡行禅,作为一个行脚僧人,他二十多年来走访了世界各地的无数寺院,并辑录成“孤僧万里行”。他认为佛教的本质是教育,不能有了大寺但没有大师。他就是释本性,福州开元寺方丈,也是福建首个佛教文化研究所所长。

汉传佛教临济正宗第42代、曹洞正宗第48代法脉传人之一

祖籍福建霞浦,出家于常熟兴福寺,剃度恩师悉明上人。受戒于韶关南华寺,得戒恩师本焕长老。毕业于南京栖霞山佛学院、北京中国佛学院、科伦坡巴利语国际佛教大学和科伦坡凯拉尼亚大学研究生院。嗣法于圆瑛大师入室弟子明暘长老。

福州开元寺方丈、泰宁庆云寺住持。中国佛教协会常务理事、福建省佛教协会副会长兼秘书长

福州开元寺的“三免”,寺院入门、请香、用餐三免费,寺院的自养,要靠宗教修持,而不是商业经营

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福州开元寺的三免

本性法师:入主福州开元寺以来,我们采取三免费原则。进寺,无需凭票,可自由出入。寺院备有几种香,任取,香客如一定要自愿付费,则随缘多少自己放入功德箱即可。用餐时间,寺院备有的自助便餐,不论认识或不认识的信徒,只要他有需要,就免费向之提供。如便餐不够,就尽可能地临时提供些面食之类。

寺院应为信众无偿受用

根据经济学与因果的道理,寺院由信众无偿捐赠修起,因此,必须为信众无偿受用。

寺院不应依赖商业经营

寺院的自养,不应依赖商业经营,应该靠宗教修持。。。 。。。

在开元寺感化的乞丐

曾在开元寺内小角落用免费午餐的某个乞丐,不当乞丐了,回家乡去了,说要自食其力。

我梦想中的福州开元寺

有座大型的综合性佛教医院,主要为了救治佛教界僧尼尤其老年僧尼。

寺院也应有寺院的象征

国有国旗,教有教旗。企业有企业的标志,我想,我们寺院,也应有我们寺院的象征。

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行禅与行脚
  • 本性法师:行禅与行脚
  • 六祖慧能高足永嘉玄觉禅师曾说:行亦禅,坐亦禅,语默动静体安然。因此,体验与体证禅,进入禅定的方法,不单坐,还有行。不单可以坐禅,还可以行禅。

    古人悠闲,多坐,喜坐;今人生活工作节奏快,多行,喜行。对古人言,以坐禅法入禅定,是首选;对现代人而言,以行禅法入禅定,可与坐禅法平分秋色,平分天下。

  • 本性法师的行禅历程:
  • 有幸作为一个行脚僧,我也热衷于行脚。自1985年剃度出家以来,承蒙三宝加被,众缘和合,行脚了世界20多个国家与地区;中华大地的佛教四大名山;20个省、4个直辖市、5个自治区的著名佛教圣地;在福建,走访了9个地级市、19个市辖区、14个县级市、42个县中的重点寺院。
  • 本性法师的行禅轶事
  • 本性法师自述:也曾坐汽车、火车、步行,在某国行脚,甚至睡在车站。
斯里兰卡佛教
斯里兰卡佛教

僧人一般不被允许进电影院,即使下雨了,也要若无其事,不能骑车、开车。

体验佛都—曼谷佛教生活记
体验佛都—曼谷佛教生活记

泰国僧人乘飞机半价。在泰国游历期间,还被当地居士问及有没交女朋友。

法国梅村行
法国梅村行

法国的梅村禅修中心,由慈严、法云、甘露三大寺组成。梅村禅修中心僧俗的修行方式,是挺有意思的。

走访槟城首刹—极乐寺
走访槟城首刹—极乐寺

极乐寺在槟城,就如双塔楼之于吉隆坡。它是涌泉寺的下院,清朝时,由涌泉寺妙莲方丈赴南洋创建。

吴哥之殇
吴哥之殇

此次,陪同我们走在吴哥的,不是导游,而是司机。谈起吴哥的历史,他的表情,既自豪。谈到吴哥的今天,他是既充满失落。

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本性法师
  • 创办福建宗教界首家学术研究机构
  • 福建省开元佛教文化研究所2007年9月由福建省民政厅登记注册成立。为福建省宗教界创办的首家社科类学术研究机构。致力于中国佛教文化,尤其是闽台佛教文化精华的挖掘、整理、研究、出版工作。所长由福建省佛教协会副会长兼秘书长、福州开元寺方丈释本性法师担任。
  • 佛教的本质是教育
  • 回归佛陀的本怀,我们会发现,佛教,其本质就是教育。因为佛教的本质是教育,是一种特殊的教育。因此,寺院与大学,就有许多相同相通之处。
  • 大寺和大师:中国佛教有大寺院但缺大师
  • 改革开放数十年,今天,我们的佛教,可以自豪地说,我们有大寺院了,我们有大殿堂了。但我们,底气不足的是,我们缺了大师,即缺了高僧缺了祖师。
  • 还原到信仰的佛教
  • 今天,我们应赶快把旅游的佛教,转向到文化的佛教;要赶快从文化的佛教,进入到哲学的佛教;最后,再提升到或还原到信仰的佛教。如此,我们的佛教大师,自会御时代风云,应运而生
  • 回归信仰,重建道德
  • 作为宗教,只有人心得以纠正,回归信仰,才能得到宗教的功德,才能有出世的希望,才能解决死后的问题。作为社会,只有世道得以辅正,重建道德,才能得到社会的福报,才能有在世的希望,才能解决生着的问题。
■萧梁古刹 皇家寺院

福州市现存最古老寺院,始建于梁太清三年,距今近1500年。南无消灾延寿药师佛著名道场。曾为皇家寺院、宗庙。历史上的范围,东起现井大路,西至现尚宾路,南达现三牧坊,北抵现龙山巷。日本真言宗祖师空海大师、日本天台宗祖师圆珍大师、印度密宗高僧般若怛罗大师于唐代入华修学之地。闽王王审知父子极力护持之古刹。

·千年特大型铁佛
·千年特大型铁佛

千年特大型铁佛为阿弥陀佛,铸造于唐未五代后梁贞明四年(公元918年),铁佛为坐像,头挽螺髻,身披袈裟,结跏趺坐在莲花座上;中空,外披泥贴金,法相庄严肃穆,高5.96米,宽4米,重10万斤以上,为全国最早、最重、最大的古代特大型宗教造像铁铸件。

·宋代石槽与苏公井
·宋代石槽与苏公井

寺中的文物还有宋代的三个大石槽。系香积厨内所用的贮水槽,其功能就是贮水以防火。其一上镌铭文52字,为古代石器题识之罕见。苏公井为宋代古井,系宋代提刑官苏舜元所凿。

·毗卢大藏经
·毗卢大藏经

始刻于北宋徽宗政和二年(1112年),完成于南宋高宗绍兴二十一年(1151年),历经四十年才刻成,期间共历六任住持。毗卢藏全藏595函,1451部,6132卷。由于天灾人祸,这部国宝级经典在我国已无全本,仅日本宫内省图书馆存有大量珍本,经福州开元寺等多方辗转联系,1989年方从日本影印回来绝大部分。

■福州城内的品味寺院

在中国真是很少见到这样的寺庙,里面不大,却处处精于布置,让人错觉有日本庭院的感觉。相比很多寺庙做工粗糙毫无美感的水泥菩萨,这里却处处精雕细琢,有着无数美丽的石雕。 而比起其他寺庙浓浓向钱看的气息,这里真的就是感觉“随喜功德”,毫无压力。

■开元寺对日本佛教产生的影响

福州开元寺对日本佛教产生深刻影响,唐朝日本高僧空海、智证都到福州开元寺修学弘法,空海在日本创立真言宗,现拥有千万追随者。近年来,日本僧人、学者纷纷到开元寺朝拜礼佛。

■开元寺内开办佛教图书馆和老人院

开元寺内的佛教图书馆和老人院.宝松和尚纪念堂:为纪念宝松和尚而建。宝松和尚生前曾创办佛教老人院,为承其遗风,今将该楼用于开办“福州开元寺佛教老年安养院”。曾在2006年,开元寺办重阳千叟宴,1300多位60岁以上老年人免费品尝素宴。